Así, llegamos a una primera conclusión sobre la democracia: hoy en día, este concepto ha adquirido el rango de un valor social normativo y prescriptivo en la constitución de los poderes públicos. Cualquier enunciación discursiva sobre el campo político, para adquirir legitimidad y reconocimiento social, debe referirse de alguna manera a la “democracia” como bien sustantivo de la interacción colectiva.
Etiqueta: Álvaro García Linera
Estado y conflicto social.
El presente escrito es complementario a los dos trabajos anteriormente publicados en esta columna que llevan por títulos: “Particularidades de los Estado latinoamericanos. Aproximación teórica” y “García Linera y las formas organizativas”. En esta oportunidad haremos un esfuerzo por recorrer la relación entre conflicto social y Estado.
García Linera y las formas organizativas de la resistencia social.
En esta oportunidad presentare los bordes de las categorías analíticas que Álvaro García Linera desarrolla para examinar las expresiones de la manifestación organizativa de las clases explotadas en Bolivia. Fundamentalmente nos apoyaremos en las obras “Sindicato, multitud y comunidad. Movimientos Sociales y formas de autonomía política en Bolivia” (2001)y “Forma valor y forma comunidad. Aproximación teórica-abstracta a los fundamentos civilizatorios que preceden al Ayllu Universal” (2009). Siempre con la intención de resaltar aspectos que creemos de posible extensión a otras realidades latinoamericanas.
García Linera y el Estado en Transición.
Partimos de la definición que García Linera realiza sobre el Estado, el cual es entendido como “una estructura de relaciones políticas territorializadas” que producen la materialización de la legitimidad de esas relaciones y de la dominación, se caracteriza principalmente por constituir un proceso histórico político en construcción permanente, lo que le otorga una condición de constante movimiento.